یا صاحب الزمان

نقلاب مهدى (عج) و دگرگونى روابط اجتماعى

قرآن كريم در آياتى چند كه به چگونگى‏ انقلاب آخرالزمان پرداخته ‏است معيارها و محورهايى را تبيين نموده كه بسيار با اهميت و درخور تامل است: يكى از اين محورها حاكميت طبقه فرودست و مستضعف است. در طول تاريخ انسان همواره و هميشه ( به ‏جز دوران كوتاهى، آن هم در جوامعى خاص و نه فراگير و جهانى) مراكز قدرت مالى، سياسى و نظامى در دست طبقات مستكبر و برترى ‏طلب و سلطه ‏طلبان اجتماعى بوده است كه با دست يازى به منابع ثروت و كالاها و مواد، سلطه خود را بر خلق خدا استوار مى‏ساختند و انسان ها را به دلخواه خود به كار مى‏كشيدند و برده خويش مى‏ساختند. بر اساس وعده‏هاى قرآنى اين جريان ناهنجار به ‏طور اصولى و واقعى و نه شعارى و ادعايى، در انقلاب نهايى تاريخ، ره نيستى مى‏پويد و طبقه قدرتمند از اريكه قدرت به زير افكنده مى‏شوند و فرودستان و ضعيف نگه‏ داشته ‏شدگان مراكز قدرت را در دست مى‏گيرند و به راستى محرومان حاكم مى‏گردند و آرزوى ديرينه همه مصلحان و انسان دوستان و پيامبران، تحققى راستين مى‏يابد. اين انقلاب كه به سود طبقه مستضعف صورت مى‏پذيرد، چون انقلاب و رستاخيز قيامت است. چنانكه در قيامت ‏به راستى نيكان و انسان هاي واقعي به منزلت و جايگاه شايسته خويش دست مى‏يابند و ناانسان هاى انسان‏ نما سقوط مى‏كنند و به كيفر مى‏رسند چنانكه قرآن اين ويژگى قيامت را نيك تبيين كرده است «خافضة رافعة‏».( واقعه /‏3)

انقلاب قيامت، گروهى را بالا مى‏برد و فراتر از گروه ها و طبقات قرار مى‏دهد و گروهى را از اريكه قدرت به پايين مى‏كشد و زيردست مى‏سازد؛ انقلاب جهانى و نهايى موعود آخرالزمان نيز چنين است و بدون هيچ كم و كاستى و يا سهل‏انگارى و چشم‏ پوشى، سلطه‏ طلبان قدرتمند را به زير مى‏افكند و فرودستان محروم را بر مراكز قدرت حاكم مى‏سازد.

در انقلاب نهايى انقلابيون به خاطر معيارهاى دقيق الهى كه بر جان و روان آنها حاكم است و دين ‏باورى راستينى كه در ژرفاى روحشان نفوذ كرده است، هيچ‏ گاه از راه اصلى و الهى خويش غافل نمى‏مانند و جهت‏ حركت ‏خود را تغيير نمي دهند. بنابراين مشكل اصلى انقلاب هاى تاريخ كه پس از رسيدن به قدرت، گذشته خويش را پس پشت مى‏افكنند و به همه معيارها و اصول انقلاب خود پشت مى‏كنند، پيش نمى‏آيد و طبقه فرودست انقلابى همواره انقلابى مى‏ماند.

اين انقلاب كه در انتظار بشريت است و بشريت نيز در انتظار آن است در اين آيه از قرآن مطرح گرديده است:

« و نريد ان نمن على‏الذين استضعفوا فى الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثين.‏» ( قصص/ 5) ؛ ما مى‏خواهيم تا به مستضعفان زمين نيكى كنيم يعنى آنان را پيشوايان سازيم و وارث براى زمين.

رابطه انسان با خدا

در اين رخداد عظيم تاريخ انسان، حقيقتى كه همواره به آن وعده داده شده و هيچ ‏گاه لباس واقعيت نپوشيد و به عينيت نرسيده؛ آشكار مى‏گردد و عينيت مى‏يابد. در پرتو اين دگرگونى بنيادين كه جوهرى انقلابى دارد، ماهيت روابط اجتماعى دگرگون مى‏شود و تحولى اصولى مى‏يابد. يعنى روابط ناسالم انسان با انسان هاى ديگر و با طبيعت، دگرگون مى‏شود حتى بسيار بالاتر و در گستره‏اى عظيم‏تر. رابطه انسان با خدا و با خود نيز تحولى ژرف مى‏يابد.

يعنى انسان به راستى بنده خدا و فرمانبر او مى‏شود و در پرتو تعاليم خالص و ناب آن معلم و مربى الهى، توحيد راستين آموزش داده مى‏شود و از توحيدهاى ناخالص فلسفه‏ها و عرفان هاى بشرى جدا مى‏شود و راه مستقيم الهى روشن مى‏گردد و خداشناسى و خدايابى به اوج شكوفايى مى‏رسد و اين معناى انقلاب راستين در رابطه انسان با خداست.

نيز رابطه انسان با خود و چگونگى درك و دريافت ‏خود و كيفيت احساس از خود و نيروها و استعدادهاى خود، تحولى بنيادين مى‏يابد و انسان به ارزش والاى خويش، به جايگاه و منزلت انسانى و به چكاد فرازمندى كه ممكن است دست مى‏يابد و به گستره نيروهاى نهفته در درونش، پى ‏مى‏برد و نقدينه استعدادها و روح و جسم خويش را در راه رشد اهداف پوچ و گذرا نمى‏نهد و به جستجوى حقايق ژرف و جاودانه وجود روى مى‏آورد و به جوهر هستى دست مى‏يابد و اين انقلاب در رابطه انسان با خود خويشتن است .

حاكميت مستضعفان

ما در انقلاب هاى بشرى، چنين دگرگوني هايى در اين قلمروها نمى‏يابيم. همچنين در رابطه انسان با انسان هاى ديگر، كه از مشكلات اصلى زندگى اجتماعى است، انقلابى راستين رخ مى‏دهد و روابط سلطه ‏طلبانه و استثمارى به روابط برادرانه و حق‏ شناسانه تبديل مى‏شود. در آن دوران ديگر انسانى حق انسانى را پايمال نمى‏كند و كسى در قلمرو جامعه انسانى، مورد استثمار قرار نمى‏گيرد و هر انسانى هر چند ضعيف و ناتوان به حقوق خويش بدون هيچ مانعى دست مى‏يابد. لازمه تفكيك ‏ناپذير حاكميت مستضعفان همين است. گرچه انقلاب هاى بشرى اين چگونگى را وعده داده‏اند؛ اما در ظرف عينيت و عمل، چندان تحقق نيافته است و يا تحققى فراگير و پايدار نداشته است. آن دورانى كه اين وعده انسانى، بى‏كم و كاست در متن زندگي ها نمودى آشكار خواهد داشت و فراگير و همگانى خواهد شد؛ در دوران حاكميت مستضعفان است و معناى حاكميت مستضعفان كه وعده الهى در انقلاب آخرالزمان است همين است.

رابطه انسان با طبيعت در آخرالزمان

انسان در رابطه خود با طبيعت نيز همواره راه ناهنجارى را پيموده و به استفاده بى‏رويه و نابهينه دست زده است و ناهنجارى در رابطه با طبيعت از جهاتى رخ داده است.

نخست اين كه در گذشته و اكنون اجتماعات انسانى، طبقات با در دست‏ داشتن امكانات و ابزارهاى مناسب، بيش از اندازه از منابع طبيعى بهره ‏بردارى كرده و به شاد خوارى و اسراف رو مى‏آورند و به تعبير قرآن اهل اسراف و زياده‏ روى مى‏شوند و اين روش در زندگى به ‏طور طبيعى موجب محروميت گروه هاى زيادى در جامعه مى‏گردد. زيرا كه منابع و كالاها محدود است و شاد خواري ها موجب كمبود مى‏گردد و اين موجب محروميت افراد و طبقاتى است. مثلا آب هاى شيرين كاملا محدود است، مواد شايسته براى تغذيه انسان، محدود است و بدينسان. و هر گاه طبقات مرفه بر اساس رابطه ظالمانه با محيط و طبيعت ‏به بهره‏ بردارى بى‏رويه و لذت‏ پرستانه، به مصرف زياد روى آورند ظلم و زيان جبران‏ ناپذيرى به زيست ‏سالم ديگر انسان ها وارد مى‏سازند و انقلاب هاى فراگير و اصولى بايد در نوع اين رابطه دگرگونى پديد آورند و به تصحيح آن همت گمارند به طورى كه زيربناى بسيارى از روابط درست ديگر است و بدون تصحيح آن، روابط ظالمانه ديگر تصحيح نمى‏شود.

قرآن كريم در آياتى چند كه به چگونگى‏ انقلاب آخرالزمان پرداخته ‏است معيارها و محورهايى را تبيين نموده كه بسيار با اهميت و درخور تامل است: يكى از اين محورها حاكميت طبقه فرودست و مستضعف است.

ديگر اين كه انسان هاى متمكن كه به قدرت سرمايه و ابزار مجهزند به استفاده نابهينه و ويرانگر از منابع طبيعى دست مى‏زنند و اين استفاده نابهينه بر اساس محدوديت منابع، زمينه ‏ساز بيدادى خانمانسوز بر همه بشريت مى‏گردد. زيرا كه زمين مادر هستى و مهد و گهواره زيست مناسب همه افراد انسانى است و با بهره‏ بردارى بهينه و صرفه‏جويانه زيست ‏بومى مناسب‏ براى‏همه ‏انسانها خواهد بود و كالاها و مواد آن به همه انسان ها مى‏رسد و نياز همگان را بر مى‏آورد؛

ليكن با استفاده نابهينه و تخريب طبيعت، محيط زيست ناسالم مى‏شود و كالاها و منابع آن نيز پاسخگوى نياز همگان نخواهد بود.از اين رو، ظلمى‏ فراگير رخ‏ مى‏دهد كه موجب تباهى و نابسامانى در زيست اكثريت جامعه بشرى مى‏گردد آنچنان كه امروزه اين حقيقت تلخ، به روشنى مشهود است و به صورت فاجعه بشرى در سطح اجتماعات انسانى در آمده است.

در دوران حاكميت مستضعفان اين دو جريان انحرافى از ريشه مى‏خشكد، زيرا روحيه استضعاف و استضعاف‏ گرايى و حاكميت اين قشر، سدى آهنين بر سر راه هر ستم و ناروايى است و اين دو ناهنجارى و ناروايى كه يكى در مصرف افزون از حد و ديگرى استفاده نابهينه از منابع و در نتيجه ويرانى و تباهى محيط زيست انسان ها است، با ماهيت ‏حاكميت مستضعفان ناسازگار است و در آن دوران و با انقلاب راستينى كه در رابطه انسان با طبيعت و با نعمت هاى الهى رخ مى‏دهد، طبقه حاكم از هر گونه استفاده زياد و نابهينه دورى مى‏كند واين روحيه را در سراسر اجتماعات مى‏گستراند و انسان ها را از كمبودها و نابساماني هاى زندگى رهايى مى‏بخشد و محيط و طبيعت ‏خدادادى را چنانكه خدا آفريده ارزانى همگان مى‏كند.

آرى، حاكميت مستضعفان كه به معناى حاكميت معيارهاى درست انسانى است، تحولاتى ريشه‏اى در همه ابعاد زندگى پديد مى‏آورد و در نتيجه زندگى، راه درست ‏خويش را مى‏يابد و انسان ها همه به زيستى شايسته دست مى‏يابند و محيط طبيعى و منابع آن از هر گونه تخريب و تباهى مصون مى‏ماند و چنان دورانى پيش ‏مى‏آيد كه ‏انتظارهمه ‏انسان ها است.

تحقق دين واحد الهي

البته مستضعفان طبق وعده الهى دين واحد الهى را بر اجتماعات حاكم مى‏سازند و با تئوري هاى دينى جامعه انسانى را دگرگون مى‏كنند و اين پندار واهى و پوچ را كه اديان الهى به دنيا كارى ندارند و تنها به مسائل آخرتى مى‏پردازند، كنار مى‏زنند و ثابت مى‏كنند كه دين خدا در همه ابعاد حيات انسانى نقش اصلى را بر عهده دارد و ماديت و معنويت و بُعد اين دنيايى و آن جهانى زندگى انسان را سامان مى‏دهد و دين در متن زندگى است و نه جدا از آن و اين موضوع در اصل عقيده به موعود آخرالزمان كاملا نهفته است كه موعود آخرالزمان براى گسترش عدالت در جامعه‏هاى انسانى قيام مى‏كند و اوضاع ستم بار و آشفته زندگى بشرى را از ميان مى‏برد و دنياى مردم را به نظم مى‏آورد چنانكه آخرت ايشان را.

بنابراين انديشه حذف دين از زندگى دنيايى و تبعيد دين به حوزه مسائل آخرتى، با عقيده به موعود آخرالزمان به كلى ناسازگار است. چون بيشترين تاكيدى كه در تعاليم اسلامى موضوع آخرالزمان بر آن شده است عدالت اجتماعى است نه اصل خداباورى يا پرهيزپيشگى شخصى و درونى و روحى حتى مى‏توان گفت كه صفت ‏بارز و آشكار و عمومى كه در اكثريت قاطع تعاليم ما درباره موعود آخرالزمان بدان اشاره شده موضوع عدل و عدالت است و دين يك حقيقت اين دنيايى است و به زندگى مردم در متن جامعه‏هاى انسانى نظر دارد و مشكلى است كه انسان ها هنوز براى آن راه حلى عملى و عينى نيافته‏اند.

بنابراين ‏در پرتو حاكميت مستضعفان، دين نقش اصلى خويش را ايفا مى‏كند و به متن زندگي ها و به ژرفاى آن گام مى‏گذارد و ريز و درشت مسائل فردى، خانوادگى و اجتماعى را در هر مقوله و زمينه، سامان مى‏بخشد و انديشه ‏هاى ضد دينى را كه به تبعيد دين از متن زندگى پرداخته‏اند، رسوا مى‏كند.
انسان به راستى بنده خدا و فرمانبر او مى‏شود و در پرتو تعاليم خالص و ناب آن معلم و مربى الهى، توحيد راستين آموزش داده مى‏شود و از توحيدهاى ناخالص فلسفه‏ها و عرفان هاى بشرى جدا مى‏شود و راه مستقيم الهى روشن مى‏گردد و خداشناسى و خدايابى به اوج شكوفايى مى‏رسد و اين معناى انقلاب راستين در رابطه انسان با خداست.

آنچه تاكنون گفته شد، تبيين برخى از ابعاد اين آيه كريمه است كه از دوران آخرالزمان و موعود آن سخن گفته است. روشن تر از اين آيه كه در زمينه حاكميت دين بر كل اجتماعات انسانى است و به انقلاب نهايى و جهانى موعود آخرالزمان اشاره دارد، آيه ديگرى است درباره همين موضوع يعنى حاكميت طبقه مستضعف در دوران موعود آخرالزمان:

«وعدالله الذين امنوا منكم و عملواالصالحات ليستخلفنهم فى الارض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم امنا...» (نور/‏56) ؛ خداوند آنان را كه ايمان آوردند از شما و نيكى‏ها كردند، وعده داد كه به يقين ايشان را در زمين خليفه كند، چنانكه آنان را كه از پيش بودند خليفه ساخت و دينشان را باز بگستراند، آن دين كه بپسنديد براى آنان و هم آنان را از پس بيمى كه دارند، بى‏ بيمى دهد و ايمنى ...

در اين آيه كريمه از خلافت ‏بر زمين در پرتو تمكن و قدرت دينى سخن رفته است كه مؤمنان صالح فرمانروايان زمين مى‏شوند و در پرتو ايمان و باور دينى و حاكميت ‏بخشيدن به اصول و فروع دين، به ساختن جامعه‏اى انسانى مى‏پردازند و انجام تاريخ انسان پس از آن همه نابساماني ها و ناهنجاري ها به سامانى الهى و دينى مى‏رسد. پس در همين زيست فيزيكى و دنيايى، آن كه آخرين حرف را مى‏زند و پناه راستين بى‏پناهان تاريخ مى‏گردد و انسان هاى در بند و مظلوم را رهايى مى‏بخشد حاكميت دينى و تفكر الهى است و ميدان دار اصلى و نقطه پايان تاريخ به دست دين و تفكر دينى است نه به دست تفكر ظالمانه سرمايه‏دارى غربى و نه اصول مادى كمونيست هاى شرقى. كه اين هر دو در تجربه و عمل از سامان ‏بخشى به محدوده كوچكى از جامعه‏هاى انسانى، درمانده‏اند و در بند كوچكترين و نازلترين تمايلات خودخواهى و خودپرستى گرفتارند.

مبارزه با سرمايه داري

محور ديگرى كه در حاكميت مستضعفان نهفته است مبارزه با سرمايه‏دارى است. زيرا طبقه حاكم كه در عينيت و عمل با تمام وجود خويش استضعاف و محروميت را لمس كرده‏اند و از مشكلات آن احساسى راستين دارند، هيچ ‏گاه با سرمايه‏دارى سازش نمى‏كنند و ميدان را براى يكه ‏تازي هاى قشر مرفه و شادخوار باز نمى‏گذارند و همه راه هاى نفوذ آنان را در بخش هاى حياتى جامعه سد مى‏كنند.

در آن دوران ديگر انسانى حق انسانى را پايمال نمى‏كند و كسى در قلمرو جامعه انسانى، مورد استثمار قرار نمى‏گيرد و هر انسانى هر چند ضعيف و ناتوان به حقوق خويش بدون هيچ مانعى دست مى‏يابد. لازمه تفكيك ‏ناپذير حاكميت مستضعفان همين است.
اين ماهيت راه و كار مستضعفان است كه هيچ ‏گاه با عامل اصلى محروميت كنار نيايند و ريشه آن را در جامعه بشرى بخشكانند و اين راهى است كه از آغاز نهضت هاى انبياء مورد نظر بوده است. چنانكه قرآن كريم همواره اين بعد از قيام پيامبران را ترسيم كرده است كه با طاغوتان و سلطه ‏طلبان مالى درگير شدند همان سان كه با سلطه ‏طلبان سياسى و نظامى. در قرآن كريم مى‏خوانيم:

«و لقد ارسلنا موسى باياتنا و سلطان مبين الى فرعون و هامان و قارون فقالوا ساحر كذاب.‏» (غافر/ آيات 24-23)

ما موسى را با آيات خود و حجتى آشكار فرستاديم به سوى فرعون و هامان و قارون، گفتند كه او جادوگرى دروغگو است.

روشن است كه از جمله اهداف اين پيامبر الهى چنانكه سرنگونى نظام سياسى فرعونى ‏است، سرنگونى نظام سرمايه و ثروت‏ اندوزى نيز هست كه سمبل آن در آن روزگار قارون بوده است.

آرى در آن دوران سراسر عدل است كه سرمايه‏دارى و سلطه آن بر جامعه‏هاى بشرى پايان مى‏يابد و توده‏هاى مظلوم بشرى از زير يوغ سلطه اين طبقه زالوصفت رهايى مى‏يابند و هرگونه بهره‏ كشى ظالمانه از ميان مى‏رود و استثمار، اين پديده شوم، ره نيستى و زوال مى‏پويد و اين لازمه طبيعى حاكميت طبقه پايين و مستضعف است كه به دوران سياه ظلم قشرى اندك بر توده‏هاى عظيم انسانى پايان دهد.
منبع:
كتاب عصر زندگى‏، فصل، عدالت اجتماعى‏، محمد حكيمي .

نویسنده میثم.ت | لینک ثابت | موضوع: |

حضرت مهدی در قرآن

حضرت مهدي در آيات قرآن

در قرآن، آيات بسيارى وجود دارد كه به شهادت روايات مستند و معتبر، درباره حضرت مهدى(عليه السلام) و قيام جهانى او نازل گرديده است.

در كتاب شريف «المحجّة فى ما نزل فى القائم الحجّة(عليه السلام)» كه توسط محدث بزرگوار، مرحوم سيد هاشم بحرانى و با بهره گيرى از دهها جلد كتب تفسير و حديث، تأليف گرديده، مجموعاً (132) آيه از آيات كريمه قرآن ذكر شده كه در ذيل هر كدام يك يا چند روايت در تبيين كيفيت ارتباط آيه با آن حضرت(عليه السلام)، نقل شده است.

در اينجا به ذكر چند روايت در اين مورد، بسنده مى كنيم:

1 ـ امام صادق (عليه السلام) در باره قول خداى عزّوجلّ: «هو الذى ارسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدّين كلّه و لو كره المشركون»(1) فرمود:

«به خدا سوگند! هنوز تأويل اين آيه نازل نشده است و تا زمان قيام قائم (عليه السلام) نيز نازل نخواهد شد. پس زمانى كه قائم (عليه السلام)به پا خيزد، هيچ كافر و مشركى نمى ماند مگر آنكه خروج او را ناخوشايند مى شمارد.»(2)

2 ـ امام باقر (عليه السلام) در باره آيه شريفه «و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً» (3) فرمود:

«زمانى كه قائم(عليه السلام) قيام نمايد، دولت باطل از بين خواهد رفت.»(4)

3 ـ امام صادق (عليه السلام) در بيان معناى آيه كريمه «و لقد كتبنا فى الزبور من بعدالذكر أن الأرض يرثها عبادى الصّالحون»(5) فرمود:

«تمام كتب آسمانى، ذكر خداست، و بندگان شايسته خدا كه وارثان زمين هستند، حضرت قائم(عليه السلام) و ياران او مى باشند.» (6)

4 ـ امام باقر (عليه السلام) در باره قول خداى عزّوجلّ: «الذين إن مكّنّاهم فى الأرض اقاموا الصلوة و آتوا الزكاة...»(7) فرمود:

«اين آيه درحق آل محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) است در حق حضرت مهدى(عليه السلام)و ياران او كه خداوند شرق و غرب زمين را تحت سلطه آنان قرار مى دهد و به وسيله آنان دين را پيروز گردانده و بدعتها و باطلها را مى ميراند.»(8)

5 ـ امام سجاد(عليه السلام) زمانى كه اين آيه شريفه را قرائت نمود: «وَعَد اللّه الّذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنَّهم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكّننّ لهم دينهم الّذى ارتضى لهم و ليبدِّلنّهم من بعد خوفهم أمناً يعبدوننى و لايشركون بى شيئاً» (9) فرمود:

«به خدا سوگند! آنان شيعيان ما اهلبيت هستند، خداوند ـ آن خلافت در زمين و اقتدار بخشيدن به دين را ـ به وسيله آنان و به دست مردى از ما، كه مهدى اين امت است، تحقق خواهد داد و هم اوست كه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)در باره اش فرمود: اگر از عمر دنيا جز يك روز باقى نمانده باشد، خداوند همان روز را آنچنان طولانى خواهد كرد كه مردى از خاندان من كه همنام من است فرا برسد و زمين را آنچنان كه از ظلم و جور پر شده باشد، از عدل و داد آكنده سازد.»(10)

6 ـ امام صادق (عليه السلام) فرمود: «آيه «أمّن يجيب المظطرّ اذا دعاه و يكشف السّوء و يجعلكم خلفاء الأرض»(11) درباره قائم از آل محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) نازل شده است. به خدا سوگند، او همان مضطرّ درمانده اى است كه چون در مقام ابراهيم دو ركعت نماز گزارد و فرج خويش از خدا بخواهد، خداوند دعايش را اجابت كند و بديها را برطرف سازد و او را در زمين خليفه قرار دهد.»(12)

نویسنده میثم.ت | لینک ثابت | موضوع: |

چگونه وبلاگ داری کنیم

چگونه وبلاگ داري کنيم؟

55 ايده براي وبلاگ نويسي موضوعي است که در اين گفتار بدان خواهيم پرداخت شايد يک وبلاگ نويس با گشتن در وبلاگ ديگران بتواند ايده جديده گرفته و آن را وبلاگ نويسي خود به کار ببرد. موارد که در اين گفتار ذکر شده تنها مي‌تواند ايده باشد و اين موضوع که تا چه حد مي‌تواند فايده داشته باشد بستگي به شرايط مختلف دارد.

حرف اول

کم پيش مي‌آيد كه كه يك وبلاگ‌نويس هر روز پست‌هاي عالي بنويسد. اما يك وبلاگ‌نويس حرفه‌اي واقعا بر روي پست‌هاي خود كار مي‌كند، روي آن وقت مي‌گذارد و نتيجه‌اش را هم مي‌بيند. در اين پست چند ايده‌ي مفيد براي وبلاگ‌نويسي كه باعث افزايش ترافيك سايت‌تان مي‌شود را مرور مي‌کنيم.

1. يك پست بنويس و در آن حرف‌هاي موافقان و مخالفان موضوع مورد بحث را يادداشت كن.

2. يك راهنما بنويس و در آن چيزي را آموزش بده.

3. با يك آدم مهم در حوزه‌ي فعاليت خود مصاحبه كن.

4. در موضوعي که اطلاعات تخصصي داري مسابقه‌اي برگزار كن و در آن از افراد سوالاتي بپرس.

5. وقتي در جايي نظر مي‌دهي، بهتر است طولاني و مفيد باشد.

6. يك پست بنويس و در آن به پرسش‌هاي بازديدكنندگان پاسخ بده.

7. يك ليست جامع در مورد موضوعي تهيه‌ و در آن ابزارهاي مفيد مربوط به آن را معرفي كن.

8. يك بحث و موضوع مهم و چالشي مطرح كن.

9. در مورد وقايع اخيري كه براي موضوعات دلخواهت اتفاق افتاده بنويس.

10. از خوانندگانت بخواه كه به تو موضوع پيشنهاد كنند.

11. به جاي تبادل لينك، بهتر است با مشاركت وبلاگ‌نويسان ديگر، وبلاگ‌هاي همديگر را مورد نقد قرار دهيد.

12. با وبلاگ‌نويسان ديگر ارتباط برقرار كن و ايده‌هاي خود را به اشتراك بگذار.

13. پست‌هاي ديگران را نقد كن.

14. براي مطالب خود ارزش قائل شو و به آن‌ها تعصب داشته باش!

15. آمارهاي وبلاگ را بازديد كن و ببين بازديدكنندگان بيشتر بوسيله‌ي چه كلمات طلايي‌اي وارد وبلاگ شده‌اند. در مورد همان كلمات بنويس.

16. به سوالات بازديدكنندگان بوسيله‌ سوال‌هاي بيشتر پاسخ بده. ( مثل‌:…، آيا تو تا حالا به اين موضوع فكر كرده بودي؟ )

17. يك پست بنويس و در آن مشكلي را حل كن.

18. پست‌هاي دنباله دار بنويس.
وبلاگ

19. نتيجه‌ي تحقيقات خودت را در مورد موضوعي بنويس.

20. پستي راجع به برترين‌ها و بدترين‌ها بنويس.

21. پست‌هاي قديمي را بوسيله‌ي ايده‌هاي جديدتر، به روز كن.

22. در پست‌هايت، ديگران را از اشتباه بودن چيزي باخبر كن.

23. پست‌هايي براي تازه‌كاران بنويس.

24. پست‌هايي براي خوانندگان حرفه‌اي بنويس.

25. خبره‌ها و حرفه‌اي‌ها را براي نظر دادن دعوت كن.

26. از خوانندگان بخواه كه به پست‌هاي برترت، در سايت بالاترين يا ديگ امتياز بدهند.

27. گاهي اوقات سبك نوشته‌ها و موضوعات را تغيير بده.

28. يك پست بنويس و در آن مشكلات پيچيده‌ي ديگران را ساده و حل كن.

29. يك راهنما در مورد حرفه و شغلت بنويس.

30. كتاب‌هاي مختلف را بخوان، شايد موضوعي براي نوشتن در ذهنت ايجاد شد.

31. به يك نقد و مقاله واكنش نشان بده و جواب آن را در پستت بنويس.

32. پست‌هايت را با استفاده از تصاوير آراسته كن.

33. پستي راجع به يك چيز معروف بنويس و كاربردهاي آن را بيان كن.

34. لينك‌هاي مربوط به نوشته‌ات را در پست قرار بده.

35. از تصاوير، به جا و درست استفاده كن. زيرا يك تصوير به جاي هزار كلمه صحبت مي‌كند.

36. كتابي راجع به موضوعات مطرح شده در وبلاگت بخر و از آن ايده بگير.

37. در مورد يك شخصيت بنويس.

38. استفاده‌ي بهتر از چيزي را در پستت آموزش بده.

39. به آرشيو وبلاگ‌هاي رقيبت نگاه كن و پست‌هاي قديمي آن‌ها را با ايده‌هاي بهتر به روز كن. ( يه وقت كپي پيست در کار نباشد!)

40. در مورد رازهاي ناشناخته‌ي موضوعي در پستت بنويس.

41. گزارش خود درباره‌ي يك رويداد را بنويس. (مثل : گزارش يك كنفرانس)

42. استدلال‌هاي ديگران در رابطه با موضوعي را تشريح كن.

43. پست‌هاي طولاني ديگران را خلاصه كن.

44. پستي راجع به پيشرفت و تاريخچه‌ي موضوع دلخواهت بنويس.

45. پست‌هاي ديگران را در پست خود ادامه بده و آن‌ها را كامل كن.

46. يك پست بنويس و توطئه‌اي را بر ملا كن! ( مثل بوجود آمدن گروه‌هاي بدكار در بالاترين و … )

47. جوايزي براي خوانندگانت در نظر بگير.

48. يك پست بنويس و خطرات موجود در چيزي را بازگو كن.

49. وبلاگ خود را تبديل به يك وبلاگ گروهي و ديگران را در نوشتن سهيم كنيد.

50. پستي راجع به شباهت‌ها و تفاوت‌هاي چيزي بنويس.

51. چيز مفيدي را پيشنهاد بده و درباره‌ي آن بنويس.

52. نظرسنجي راه بنداز و نتايج آن را در پستي بررسي كن.

53. از خوانندگان ثابتت بخواه تا ابزار و لينك‌هاي مفيد خود را به ايميلت بفرستند و در پستي به آن اشاره كن.

54. يك هفته را فقط به يك موضوع خاص اختصاص بده.

55. براي هريك از روزهاي هفته يك موضوع خاص در نظر بگير.

و …

نویسنده میثم.ت | لینک ثابت | موضوع: |

برنامه ای برای طراحان وبDelphi 2007 for PHP

نسخه كمياب Delphi 2007 for PHP به همراه كرك برنامه را مي توانيد ار وب سايت آسان دانلود دانلود كنيد و اميدوارم از آن لذت كافي را ببريد.
نسخه فول و کامل دلفی 2007 برای php .
این مجموعه شامل آخرین نسخه از IDE قدرتمند دلفی است که محصول شرکت CodeGear است و در سال 2007 عرضه شده است.
این مجموعه بصورت نسخه کامل و فول ورژن بوده و هیچ محدودیت زمانی و تعداد دفعات اجرا ندارد.
با استفاده از این برنامه قدرت زبان Php وتکنولوژی خارق العاده Ajax در دستان شماست.
نکته مهم استفاده از عناصر Visual و بصری در استفاده از آبجکتها و اشیا در Php و Ajax است . این نسخه از دلفی برای کسانی که برنامه های Web Application می نویسند بسیار مفید و کاراست .
این برنامه یعنی Delphi 2007 for PHP یکی از قدرتمندترین IDE های موجود برای برنامه نویسان PHP است . اولین بار شرکت Code Gear توانست محیطی ویژوال برای تکنولوژی Ajax ( ای- جکس) بسازد و این خود انقلابی در توسعه برنامه های تحت وب بود .
اگه شما با برنامه ها و زبانهای وب - اپلیکیشن آشنایی داشته باشید فکر نمیکنم توضیحات زیادی لازم باشه . فقط در همین حد بسنده میکنم که با این محیط توسعه گر قدرت برنامه نویسی وب در دستان شماست .
چندی پیش مایکروسافت در برنامه های ویژوال استودیو و زبانهای دات نت مانند C# .Net امکان استفاده از DbGrid رو در برنامه های تحت وب گذاشته بود اما جای این گریدها در PHP خالی بود .
با پا به عرصه نهادن Delphi 2007 for PHP این نقص مرتفع و به اوج خود رسید و هم اکنون برناهم نویسان وب (پی اچ پی ) براحتی میتوانند DBGrid خود را به بانک تحت وب متصل کرده و در زمان اجرا نمایش دهند .
البته من Delphi for PHP رو هم تست كردم كه واقعا يك رويا هست و فريم ورك جاوا اسكريپت مورد علاقه من يعني qooxdoo رو به صورت ويژوال ارائه كرده ( ديتا گيرد آجاكسي و غيره ) كه بدين ترتيب دات نت هم پيش اون كم مياره و نمي دونم با وجود چنين ابزاري اصلا كسي مي تونه نفس بكشه

برای دانلود این برنامه می توانید به وبسایت www.asandownload.com مراجعه فرمایید فقط نظر یادتون نره

نویسنده میثم.ت | لینک ثابت | موضوع: |

طراحی وب در فتوشاپ

طراحي يك صفحه وب در فتوشاپ

روش هاي مختلفي براي ايجاد صفحات وب وجود دارد . در حاليكه برخي از طراحان مايل هستند ابتدا طرح اوليه خود را تكميل كرده و سپس اقدام به كد نويسي هاي پيچيده كنند ، برخي ديگر از طراحان نيز بيشتر مايل به استفاده اوليه از نمونه هاي گرافيكي در طرح بندي و محيط سايت وب خود هستند.
در اين مقاله بيشتر به بررسي روش دوم و با استفاده از يك برنامه گرافيكي اقدام به طراحي يك صفحه وب مي كنيم .

در وهله اول مراحلي كه در طراحي اوليه يك سايت بايد مد نظر قرار داد را بررسي مي كنيم . شروع كار طراحي سايت وب از طريق انجام كار اوليه بر روي يك تصوير در برخي موارد آسان تر از ساير روش هاست .بدين منظور :
1- ابتدا برنامه فتوشاپ را اجرا كرده و سپس فايلي را كه قصد استفاده از آن به عنوان صفحه اصلي سايت تان داريد را انتخاب كنيد.
2- پس از دست يابي به تصوير مورد نظر و جهت استفاده در سايت بايد آن را به تكه هاي مناسبي تقسيم كنيد. در اين مرحله با استفاده از اطلاعات كلي مربوط به كدنويسي HTML نحوه كار جداول را بررسي كرده و تصوير را به شيوه اي تقسيم بندي خواهيم كرد كه در جداول مورد استفاده قرار گيرند.
3- مرحله بعد ايجاد سندي است كه كد هاي HTML مربوطه بر اساس تكه هاي موجود در آن ايجاد مي شوند و در نتيجه در وب سايت قابل استفاده خواهند بود.
براي آسان تر شدن كار مي توانيد فايل مورد نياز كه در اين قسمت بر روي آن كار خواهيم كرد را با كليك در اينجا بر روي سيستم خود دريافت و ذخيره كنيد.

1- رابط ايجاد كننده تصوير

1-1 رابط طراحي
اين قسمت در واقع بخش اساسي و مشكل مربوط به فرايند ايجاد سايت در فتوشاپ مي باشد. طراحي رابط يكي از موارد مهمي است كه بايد مورد توجه قرار گيرد و قابليت استفاده از وب سايت در واقع به دقت در آن بر مي گردد. از اين رو بهتر است در هنگام طراحي صفحات اين جمله را به خاطر داشته باشيد كه ، در صورتي كه بازديد كنندگان نتوانند به راحتي به مطالب موجود در سايت شما دسترسي پيدا كنند و يا طرح بندي محيط شما سبب گيج شدن آنها شود ديگر به سراغ سايت شما نخواهند آمد .

2-1 برنامه ريزي اوليه
براي هر طراحي جديد و پيش از شروع كار بايد از قبل برنامه ريزي متناسب با آن را انجام دهيد .براي مثال ، پيش بيني اينكه در آينده قصد افزودن چه بخش هايي را در سايت خود داريد. در صورت عدم توجه به اين موضوع يا برنامه ريزي نامناسب مجبور به انجام تمامي كار هاي مربوط به طراحي از ابتداي كار خواهيد بود . و اگر برنامه ريزي دقيقي انجام داده باشيد امكانات و وقت شما به هدر نخواهد رفت و كارتان نيز به آساني پيش رفت خواهد كرد . تصور اينكه در آينده به چه مرحله اي خواهيد رسيد و اهداف تان چيست از نكات بسيار مهم و حائز اهميت برنامه ريزي طراحي در يك سايت موفق است.

3-1 طرح بندي
شروع كار ما با صفحه اي در ابعاد 740*460 پيكسل مي باشد . در اين فضا سرصفحه ، محيط هاي مرور و محيط هاي مفاهيم مورد نياز را قرار خواهيم داد.
در صورتي كه به فايلي كه به فايل دقت كنيد ، نوارهاي آبي تيره موجود در بالا و پائين صفحه به محل قرار گيري نوار مرور اشاره دارند. در صورتي كه مفاهيم سايت شما زياد است و مايليد تا صفحات تان به سرعت بارگذاري شوند استفاده از اين شيوه بسيار موثر و مناسب است .
بعد از ايحاد تصوير در فتوشاپ زمان آماده كردن هر بخش جهت استفاده در يك سند HTML است.

2- تكه كردن تصوير
هر چند براي ايجاد تصاوير گرافيكي مي توانيد از نرم افزارهاي مختلفي استفاده كنيد ، اما توصيه من به شما استفاده از نرم افزار فتوشاپ مي باشد . در كنار فتوشاپ برنامه ديگري به نام ImageReady قرار دارد كه شما مي توانيد براي ذخيره تصاوير مناسب در وب ، ايجاد تصاوير انيميشن Gif ، و برش تصاوير موجود در فتوشاپ از آن استفاده كنيد . تكه كردن در واقع به اين مفهوم اشاره دارد كه ما تصوير مربوط به محيط اصلي را گرفته و آن را به بخش هاي كوچك تر تقسيم كنيم و پس از آن به راحتي هر بخش را در يك جدول HTML وارد مي كنيم .

با اين كار امكان استفاده از طرحي همانند تصوير بزرگ و اوليه در كد HTML وجود خواهد داشت بدون اينكه مجبور به استفاده از تصوير بزرگ باشيد . و مي توانيد محيط تصوير را به بخش هايي تقسيم كنيد كه بتوانيد هر كدام از آنها را به يك بخش لينك كنيد .
همانطور كه در اين مثال مشاهده مي كنيد ، هنگام تقسيم و برش يك تصوير بزرگ امكان بهينه سازي جداگانه هر بخش براي كم كردن حجم نهايي فايل وجود دارد . همچنين برخي از تكه ها در بخش هاي مختلف تكرار شده اند و به همين دليل مي توانيد از يك تصوير به جاي همه آنها استفاده كنيد . نمونه تصويري كه من با اين فايل ايجاد كرده ام تنها 26.1k حجم داشته است . در واقع كاربري كه از مودم 28.8k استفاده مي كند تنها نياز به 9 ثانيه زمان براي بارگذاري صفحه دارد .
تصويري كه آماده تقسيم شدن در فتوشاپ است را در طرح زير مشاهده مي كنيد :

همانطور كه ملاحظه مي كنيد خطوط آبي رنگ بصورت متقاطع در تصوير وجود دارند . اين خطوط در واقع همان خطوط راهنماي موجود در برنامه فتوشاپ هستند كه به سادگي و از طريق كشيدن محيط خط كش به روي صفحه قرار مي گيرند . سپس مي توانيد آنها را در محل هايي كه قصد برش تصوير را داريد قرار دهيد .
در مرحله بعد تصوير تان را به داخل برنامه ImageReady منتقل كرده و گزينه Slices را از منو انتخاب كنيد . در منوي مربوطه گزينه Create Slices from Guides را انتخاب كنيد . طرح شما بايد مطابق شكل زير باشد.

توجه داشته باشيد كه تمامي خطوط راهنماي ايجاد شده داراي شماره منحصري هستند. اين نام گذاري بر مبناي پيش فرضي است كه در برنامه ImageReady وجود دارد .
حال كه تكه هاي تصوير خود را ايجاد كرديد در كادر محاوره اي گزينه Show Slices را انتخاب كنيد. من چيزي شبيه به طرح زير را مشاهده كردم :

در اين مرحله سه تكه را با هم تركيب كرده و آنها را با يك عنوان نام گذاري مي كنيم . بدين منظور گزينه Slice Selection Tool را انتخاب كنيد . دو خط راهنماي عمودي قسمت سر صفحه را به سه قسمت تقسيم مي كنند . و ما قصد داريم تا سر صفحه را به يك تكه تصوير تبديل كنيم.
پس از انتخاب گزينه Slice Selection Tool در بالاي گوشه سمت چپ تكه شماره 01 كليك كنيد. سپس كليد Shift را پائين نگه داريد و در تكه هاي 02 و 03 نيز كليك كنيد. سپس در تكه وسطي راست كليك كرده و از كادر محاوره اي نمايان شده گزينه Combine Slices را انتخاب كنيد.
اكنون طرح شما بايد به شكل زير تبديل شده باشد :

سه تكه بالايي در اين مرحله به يك بخش تقسيم شده اند و با يك حاشيه زرد رنگ مشخص شده اند . براي نام گذاري تكه به كادر محاوره اي Show Slices برويد . در فيلد name كلمه header را وارد كنيد. و اين كار را براي محيط پاصفحه نيز تكرار كنيد و آن را footer نام گذاري كنيد.
هنوز تكه هايي وجود دارند كه به نام گذاري نياز دارند . در پائين سر صفحه و در سمت چپ آن بايد تكه شماره 02 را مشاهده كنيد- يك مربع كوچك آبي رنگ . از آنجا كه ابعاد اين تكه با ابعاد بخش هاي شماره 04، 08 و 10 مساوي هستند تنها يكي از آنها را ذخيره مي كنيم. در حاليكه ابزار تصوير Slice Selection Tool فعال است در تكه شماره 02 كليك كرده و نام blue_square را به آن بدهيد. سپس در تكه شماره 05 كليك كرده و نام gray_bar را به آن بدهيد. اگر دقت كنيد متوجه متناسب بودن ابعاد اين قسمت با تكه شماره 07 خواهيد شد. از اين رو تنها نياز به ذخيره همين قسمت خواهيد داشت.

بهينه سازي و ايجاد فايل خروجي
در اين قسمت اقدام به بهينه سازي و سپس ايجاد فايل خروجي مناسب براي وب خواهيم كرد. براي انتخاب تكه gray_bar از ابزار Slice Selection Tool استفاده كنيد . كليد Shift را پائين نگه داشته و در تكه blue_square كليك كنيد. از آنجا كه از لحاظ رنگ بندي هر دو اين قسمت ها يكسان هستند مي توان در يك مرحله هر دو قسمت را بهينه سازي كرد. از تنظيمات براي بهينه سازي هر دو تكه بصورت يك فايل Gif استفاده كنيد:

سپس از ابزار Slice Selection Tool براي انتخاب سرصفحه استفاده كنيد و در حاليكه كليد Shift را پائين نگه داشته ايد قسمت پاصفحه را نيز انتخاب كنيد. از آنجا كه رنگ بندي اين قسمت ها داراي ويژگي پيچيده تري است بهتر است اين قسمت ها را در حالت jpeg ذخيره كنيد .

براي ايجاد فايل خروجي ابزار Slice Selection Tool را انتخاب كرده و سپس تكه هاي header, footer, blue_square و gray_bar را انتخاب كنيد:

در منوي فايل گزينه Save Optimized As را انتخاب نمائيد.

گزينه هايي كه در اين قسمت وجود دارند عبارتند از :
1- انتخا ب مقصد و محل ذخيره فايل ها و پوشه ها
2- در قسمت هاي مربوطه مي توانيد تعيين كنيد كه فايل تنها بصورت HTML ذخيره شود و صفحه html اي ايجاد كند كه كاملا با طرح بندي شما متناسب باشد.
3- گزينه سوم – ذخيره تصاير انتخاب شده- را نيز انتخاب كنيد.
در كادر محاوره اي Save as type گزينه Images Only را انتخاب كرده و سپس در زير آن گزينه Selected Slices را انتخاب كنيد. بصورت پيش فرض برنامه ImageReady تمامي تصاوير انتخاب شده را در يك پوشه ذخيره مي كند. در صورتي كه قصد چنين كاري را نداريد مي توانيد در كادر Output Settings كليك كرده و در بخش پائيني كادر محاوره اي گزينه Put images in folder را غير انتخاب كنيد. البته بهتر است قبل از ايجاد تكه هاي مربوطه پوشه اي براي فايلهاي اصلي و در آن پوشه نيز زيرپوشه هاي مورد نياز تان را ايجاد كنيد. در اين حالت به راحتي مي توانيد هر تصوير را در پوشه مورد نظرتان ذخيره كنيد. پس از انتخاب موقعيت ذخيره فايل ها گزينه Save را كليك كنيد.

مرحله بعد ايجاد صفحه HTML اي است كه از آن به عنوان الگويي در وب سايت خود استفاده مي كنيم . نگران بخش هاي ذخيره نشده در فايل نباشيدو بخش مركزي تصوير در بردارنده مفاهيم و محتواي سايت است .

3- قرار دادن تصاوير تكه شده در فايل HTML

براي ايجاد الگوي مورد نظر در اين مرحله تصاوير مان را در داخل سند HTML قرار مي دهيم :
1- جدولي با پنج رديف و 3 ستون ايجاد كنيد.دقت كنيد تا كد <center> قبل از جدول و كد <center /> نيز بعد از آن قرار گيرد. اين امر سبب قرار گرفتن جدول شما در مركز صفحه مي شود .
2- در رديف بالا ، مقدار col span مربوط به سلول چپ اول را 3 قرار دهيد . در اين قسمت بايد تصوير header.jpg را وارد كنيد.
3- در رديف زير سر صفحه ، مقدار ارتفاع هر سلول را 18 پيكسل قرار دهيد . تا متناظر با تصوير blue_square.gif شود . و عرض سلول را 16 پيكسل در نظر بگيريد.
4- براي رديف چهارم نيز همين كار را تكرار كنيد.
5- در اين مرحله تصوير blue_square.gif را در سلول هاي بيروني رديف هاي دوم و چهارم وارد كنيد. تصوير gray_bar.gif را در داخل سلول اول رديف سوم قرار دهيد (سمت چپ) و اين مراحل را براي ستون سوم تكرار كنيد.
6- رنگ هاي زمينه هر دو سلول را CCCCCC # قرار دهيد . رنگ هاي زمينه ستون دوم رديف دوم و چهارم را برابر 374256 # قرار دهيد . در ستون مركزي رديف سوم ( جائيكه مفاهيم قرار مي گيرند ) رنگ زمينه CCCCCC #را انتخاب كنيد.
7- در رديف پنجم ، اولين سلول را انتخاب كرده و مقدار col span آن را برابر 3 قرار دهيد . سپس مي توانيد فايل footer.jpg را در آن قرار دهيد .
8- سرانجام ارتفاع رديف اول، دوم ، چهارم و پنجم را تعيين كنيد و رديف سوم را تعيين نشده رها كنيد تا بر مبناي مفاهيم وارد شده اندازه ان تغيير كند .
در اين مرحله صفحه شما بايد شبيه طرح زير باشد :

از آنجا كه رنگ زمينه سفيد به خوبي با طرح كار نمي كند ، من يك تصوير كاشي براي پشت سر رابط ايجاد كرده ام.

بدين منظور مي توانيد يك تصوير در فتوشاپ ايجاد به عرض 1 پيكسل و ارتفاع 2 پيكسل ايجاد كنيد. مربعي با عرض و ارتفاع 1 پيكسل انتخاب كنيد و رنگ آن را متناسب با رنگ طرح تان انتخاب كنيد. سپس آن قسمت را به پائين جابجا كنيد . تصوير را با استاندارد gif و تعداد رنگ 2-color ذخيره كنيد .

به سادگي تصوير را در كد background مربوط به tag الگوي جديدتان قرار داده تا تمام محيط را بپوشاند . براي مشاهده طرح نهايي در صفحه HTML اينجا را كليك كنيد.

رنگ زمينه سلول هاي تصوير gray_bar بايد بصورت #CCCCCC انتخاب شوند. بطوريكه در هنگام بزرگ كردن صفحه به همان رنگ ديده شود .

از آنجا كه رنگ زمينه سفيد به خوبي با طرح كار نمي كند ، من يك تصوير كاشي براي پشت سر رابط ايجاد كرده ام.

نویسنده میثم.ت | لینک ثابت | موضوع: |

این گونه بیاندیش

اينگونه بيانديش !!

هفت باور مرموز که موجب موفقيت مي شود
اينگونه بيانديش !!

راه موفقيت اين است که هدفمان را بدانيم، دست به عمل بزنيم، بدانيم که به چه نتايجي دست يافته ايم و قدرت انعطاف و تغيير پذيري داشته باشيم. يعني بدانيم چه مي خواهيم و براي رسيدن به آن وارد عمل شويم و با توجه به موفقيت در رفتارمان ،تغييرات مهم را ايجاد کنيم. در مورد اعتقادات و باورها نيز چنين است. بايد باورهايي را بيابيد که شما را دلگرم کند و به مقصودي که مي خواهيد برساند.

اين هفت باور به ما يادآور مي شود که هر قدر به چيزي معتقد باشيم ، باز هم لازم است که دريچه هاي ذهن خود را به روي عقايد و امکانات ديگر باز بگذاريم و هميشه براي يادگيري مطالب تازه تر آمادگي داشته باشيم.

با پذيرفتن اين هفت باور به موفقيت خواهيد رسيد ولي به ياد داشته باشيد که تنها انجام اين هفت باور و عقيده نيست که باعث موفقيت مي شوند. اما شروع خوبي است.

باور اول: هر حادثه داراي دليل و مقصودي است که به مصلحت ماست.

تمام افراد موفق توانايي عجيبي دارند و در هر موقعيت به امکانات موجود و نتايجي که ممکن است از آن حاصل شود توجه مي کنند و سريع آن وضعيت را در جهت مثبت و به نفع خود به کار مي گيرند. از طرفي اعتقاد دارند اگر به دنبال نتيجه ي مثبت هستند، بايد آن را عملاً انجام دهند.

باور دوم: چيزي به نام شکست وجود ندارد.

شکسپير مي گويد: ترديدها به ما خيانت مي کنند. ما را از کوشش برحذر مي دارند و از پيروزي هايي که به احتمال زياد نصيب ما خواهد شد محروم مي سازند.

هرآن چه بشر آموخته از طريق آزمايش و خطا بوده است. بزرگ ترين عامل بازدارنده ي مردم، ترس از شکست است.انسان ها تنها از طريق اشتباه به موفقيت مي رسند.

هر گاه در زندگي، کاري را انجام داده ايم اگر فکر کنيم که تجربه اي به دست آورده ايم بهتر از آن است که فکر کنيم شکست خورده ايم.

بايد به پديده هاي زندگي با ديد تجربه نگاه کنيم.

باور سوم: مسووليت هر اتفاقي را به گردن بگيريد.

يکي از صفات مشترک ميان رهبران بزرگ و افراد موفق اين است که فکر مي کنند دنياي خودشان را خودشان مي سازند. آن ها هميشه مي گويند: مسووليت کاري را که انجام مي دهم ، مي پذيرم.

باور چهارم: براي بهره بردن از چيزي شناخت کامل آن لازم نيست.

افراد موفق معتقدند براي اين که چيزي را مورد استفاده قرار دهند لزومي ندارد همه چيز را درباره ي آن بدانند. هميشه توجه دارند که چه اندازه اطلاعات مورد نياز آن هاست و هميشه مي دانند که به چه چيزهايي احتياج ندارند و بايد در وقت خست نشان بدهند و بدانند که به دست آوردن اطلاعات کامل هيچ گاه امکان پذير نخواهد بود.

باور پنجم: بزرگ ترين سرمايه ي شما ديگرانند.

افرادي که به بهره وري رسيده اند تقريباً بدون استثنا داراي حس قوي احترام و تحسين نسبت به ديگران هستند. هيچ موفقيت پايداري بدون احساس صميميت و يگانگي با مردم به وجود نمي آيد. راه موفقيت تشکيل گروه موفق و همکاري با يکديگر است.

باور ششم: کار، نوعي تفريح است.

مارک تواين مي گويد: "راز موفقيت آن است که شغل را جزو تفريحات خود قرار دهيد." افراد موفق همين کار را مي کنند. آن ها ديوانه وار کار مي کنند. زيرا کار، آن ها را به شوق مي آورد. در زندگي کار را به بازي تبديل کنيد. (تا به حال بررسي کرده ايد که چرا يک کودک از صبح تا شب بازي مي کند ولي خسته نمي شود)

باور هفتم: هيچ توفيق پايداري، بدون پشتکار به دست نمي آيد.

افراد موفق به نيروي پشتکار ايمان دارند.

اگر به افراد موفق بنگريد، مي بينيد که آن ها لزوماً بهتر، باهوش تر، سريع تر و قوي تر از ديگران نبوده اند، بلکه پشتکار بيشتري داشته اند.

افراد موفق مي خواهند به هر قيمتي که شده موفق شوند. البته اين را بايد مد نظر داشت که موفقيت به بهاي لطمه زدن به ديگران نيست.

نویسنده میثم.ت | لینک ثابت | موضوع: یا مهدی |

محیطا28

از دست دادن آنچه دوست داري

انواع تنبيه‌ها (1)

تنبيه‌هايي که در مورد کودکان اعمال مي‌شود، مي‌تواند براي نوجوانان نيز مورد استفاده قرار گيرد با اين تفاوت که تعداد و موارد تنبيه‌هايي که مي‌توان اعمال کرد با افزايش سن، کاهش مي‌يابد. شمار تنبيه‌ها براي يک کودک 11، 12 ساله بسيار بيشتر از يک نوجوان 15، 16 ساله است. به‌طور کلي تنبيه عبارت است از: محروم کردن فرد از چيزي که براي او اهميت دارد، و نيز انگشت نهادن بر آنچه مي‌تواند رفتار فرد را تحت‌الشعاع قرار دهد (برخورد منفي).

انواع تنبيه‌هايي که از سوي بسياري از والدين مورد استفاده قرار مي‌گيرد به 5 دسته ي کلي قابل تقسيم است. برخي از اين تنبيه‌ها موثر بوده و بايد به‌طور مکرر مورد استفاده قرار گيرد ولي برخي ديگر فاقد تأثير است و بايد در مواردي اندک و اتفاقي بدان پرداخت يا حتي‌الامکان از آنها دوري جست.

در اين مقاله تنها به يک مورد و در مقاله ي بعد به 4 مورد ديگر اشاره خواهيم کرد.

از دست دادن امتيازات
در اين روش، نوجوان به دليل انجام ندادن کاري که از او خواسته شده است جريمه مي‌شود و امتيازاتي را از دست مي‌دهد؛ به عبارت ديگر هر رفتار خاص، بهاي خاصي دارد که بايد براي آن پرداخت گردد.

هر نوع فعاليت، امتياز يا کاري که براي نوجوان مهم باشد مي‌تواند به عنوان جريمه مورد استفاده قرار گيرد.

مثالي را در مورد نوجواني که به موقع به خانه باز نمي‌گردد عنوان مي‌کنيم. پسر نوجواني، هيچ‌گاه در ساعتي که قول داده به خانه برنمي‌گردد. بايد به او گفت : «قرار است ساعت 8 در خانه باشي، براي هر دقيقه‌اي که دير کني به همان نسبت فردا شب بايد زودتر به خانه بيايي.» بايد تعداد برخوردهاي نوجواني را که با والدين خود مشاجره مي‌کند، طي هر روز يادداشت کرد و براي هر مرتبه‌اي که آن رفتار را مرتکب مي‌شود10 دقيقه از وقتي را که اجازه دارد به تماشاي مسابقه ي فوتبال از تلويزيون بپردازد کاهش داد.

هنگامي که از شيوه تنبيه استفاده مي‌کنيد، چند نکته ي مهم را به خاطر داشته باشيد:

نخست، بايد به طور دقيق مشخص کنيد که چه رفتاري چه جريمه‌اي دارد؛

دوم، نوع امتيازي که فرزندتان به هنگام ارتکاب رفتار ناشايست از آن محروم مي‌شود بايد به‌طور دقيق مشخص باشد.

سوم، تنبيه بايد با تشويق و جايزه همراه باشد تا موثر افتد.

چهارم، تنبيه نبايد آنقدر سنگين باشد که فرزندتان به شما بدهکار شود و نتواند بدهي خود را پرداخت کند. به‌ عنوان مثال، اگر به فرزندي که رفتاري ناشايست دارد بگوييد هر بار که اين رفتار را مرتکب شدي تا نيم ساعت نمي‌تواني تلويزيون تماشا کني، ممکن است به دليل دفعات زيادي که آن رفتار را مرتکب مي‌شود، سراسر مدتي که در خانه است قادر به تماشاي تلويزيون نباشد. يا اگر به فرزندتان بگوييد براي هر نمره 18 يا 20مقداري پول به تو مي‌دهم ولي براي هر نمره 12 يا 14 تو بايد به من پول بدهي، ممکن است تا آخر سال تحصيلي فرزند 13 ساله شما، به شما بدهکار هم بشود و توان پرداخت آن را نداشته باشد.

ادامه دارد...

منبع : کتاب کليد هاي تربيت نوجوان – با تغيير وتلخيص

نويسنده : دکتر دن فونتنل

نویسنده میثم.ت | لینک ثابت | موضوع: اللهم عجل ولیک الفرج |

عبادت چیست؟

بسم الله الرحمن الرحیمبزرگ ترين عبادت چيست؟

پاسخ : با عرض سلام و تحيت.
دوست محترم!
شايد بتوان گفت نماز بزرگترين عبادت هاست.
در آيه 14 سوره مبارکه "طه" آمده است: «إنني أنا الله فاعبدني وأقم الصلاة لذکري» يعني همانان من خدايم پس مرا بپرست و نماز را براي ياد من به پا بدار.
ذکر نماز به عنوان مصداق اتم و اکمل عبادت در اين آيه شريفه نشان گر اهميت و بزرگي اين عبادت است.
با آرزوي توفيق.

نویسنده میثم.ت | لینک ثابت | موضوع: |

اموزش ساخت وبلاگ

اموزش ساخت وبلاگ و ........

برای مشاهده بر روی ادامه مطلب کلیک کنید

ادامه مطلب

نویسنده میثم.ت | لینک ثابت | موضوع: |

ادبی و هنری

تام هنکس گران ترین هنرپیشه دنیا

تام هنکس بعد از امضا قرار داد حضور در ادامه فیلم " کد داوینچی " بیشترین دستمزد در تاریخ هالیوود را دریافت خواهد کرد.

کمپانی " کلمبیا پیکچر " توافق کرده بین 29 تا 49 میلیون دلار برای حضور این هنرپیشه در فیلم " شیاطین و فرشتگان " بر اساس کتابی از دن بران بپردازد. هنکس برای قسمت اول کد داوینچی 25 میلیون دلار دریافت کرد.

او قرار است در این اثر باز هم نقش رابرت لنگ دان را بازی کند. جیم کری در سال 1996 برای حضور در فیلم " آدم توانمند " 39 میلیون دلار دریافت کرد اما حالا تام هنکس روی دست وی زده است

نویسنده میثم.ت | لینک ثابت | موضوع: |

استفاده از مطالب با ذكر منبع مجاز است

قالب امام زمان طراحی شده توسط میثم و هادی